Slovenia dă „unde verde” aderării Croaţiei la NATO

27 Comentarii [+] Adauga un comentariu

#1 gandul.info 27.03.2009 23:05

• Raspunde

Tensiunile sloveno-croate generate de un diferend teritorial par pe cale să se rezolve. Ieri, oficialii de la Ljubljana au oferit un prim semn de bunăvoinţă Zagrebului, dând „undă verde” aderării Croaţiei la structurile la Organizaţia Tratatului Atlanticului de Nord (NATO).

 

#2 "GANDUL"=& 27.03.2009 23:05

• Raspunde

"gandul"=& quot;legiunea"? ??
iata ca ziarul "gandul" a reusit sa faca rost de un "moderator" care tolereaza numai postari antisemite[demne de revista legiunii sau alte site-uri xenofobe care nu sunt tolerate de legea romana!!!!!!!]...cin e nu crede poate viziona comentariile articolelor:>>> "obama vrea reforma în sanatate prin taierea „cheltuielilor excesive“...+"bancherii , indemnti sa munceasca acasa, ca sa scape de bataie"...... de la rubrica "lumea" din datele >>>>>>> >>>>> >>>25/03/20 09+27/03/2009!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!... ..deh, redactia acestui ziar a dat de mult dovada de antisemitism[atunci can a tolerat si comentariile antisemitelor robin,iuliana si valeria>>>>> >>>>> >>>>> se pot gasi "urme" in arhiva ziarului!!!]....................... .................jus titia romana tace, doarme si.....primeste spaga???????????????????????

 

#3 calache 27.03.2009 23:14

• Raspunde

regele si eu (prima parte)

in iudaism dumnezeu nu are forma omeneasca, nu are caracteristica
omeneasca, nu este influentat de cea ce poate influenta pe om. are o
putere de ne masurat. este infinit. se afla peste tot in acelasi
timp in ori si ce. nimeni nu stie de unde vine. dumnezeu ia
raspuns lui mose pe sinai: "eu sant".
eu sant, este ceva de care sa scris multe carti. eu sant, inseamna ca
el e totul. t o t u l .
aerul care il respiram, pamantul pe care calcam, nori si florile si
munti si ce nu se vede si ce nu se aude. totul. ce a fost , ce este
si ce va fi. totul.
si el e singur, singurul, nu doi sau trei . el, si nimeni alcineva.
uni nu pot crede ca asa un dumnezeu puternic se poate ocupa de noi,
furnicile universului. deisti cred in dumnezeu, bine inteles, dar ei
compara relatia lui dumnezeu cu noi ca relatia unui ceasornicar care
dupa ce construeste un ceas magnific, complicat si frumos, nu
continua sa aibe o relatie in continuare cu ceasul. ei nu cred in
dumnezeul personal. deci ei cred ca dumnezeu exista dar cu usurinta
il ignoreaza in credinta ca dumnezeu le ignoreaza de asemenea.
uni se refera la dumnezeu ca dumnezeul evreilor, cu toate ca biblia
clar relateaza ca dumnezeu este universal. poate din cauza ca evrei
se refera la dumnezeu ca dumnezeul lui avraham.
de ce evrei se refera la el ca dumnezeul lui avraham? pentru ca
acest dumnezeu care a facut universul si tot cea ce este pe pamant,
sa ocupat in direct si intro forma intima de viata lui avraham. dar
nu numai avraham, pentru ca dunnezeu declara "eu sant dumnezeu,
dumnezeul tau", si sa referit la toti.
gandit-iva ca intro perioada unde frica de dumnezeu era palpabila,
gasim in biblie o discutie intre avraham si dumnezeu. este o
discutie in legatura cu destrugerea celor doua orase, sodom si
gomorrah. aceste discutie ne arata ca dumnezeu este apropiat de noi,
ca ne asculta daca avem dreptate, si ca daca avem dreptate isi poate
schimba directia. dumnezeu isi schimba directia sub influenta
omului. omul are si el puteri mari. mai mari decat isi inchipuie.
fa lucruri corecte si bune, si dumnezeiu e cu tine. si poate ca este
adevarat ce se spune: " ca omul poate misca munti, daca incearca".
daca incearca, aicea e secretul. oare noi, muritori, putem sa avem
discuti cu dumnezeu? da, uite ca avraham l-ea avut. dar si in
timpurile moderne, gasim in "violonistul pe acoperis", caracterul
principal, tevye, care nu numai discuta cu dumnezeu in timpul
zilei,dar are si argumentati cu el. este el prea obraznic. nu .
linia directa deschisa intre dumnezeu si om ne da posibilitatea sa
intram in contact cu dumnezeu ori si unde, ori si cand, pentru ori si
ce. e dorinta lui dumnezeu. "eu sant dumnezeu, eu sat dumnezeul
tau". e foarte clar.
se poate zice ca dumnezeu e o parte integrala in istoria
judaismului. si ca sa nu se uite istoria si rolul lui dumnezeu in
istoria judaismului, mereu , cand dumnezeu are ceva de zis, el
comunica mai intai legatura istorica, familiara cu evrei: " eu sant
dumnezeu, dumnezeul lui avraham, dunnezeul care va eliberat din
egypt, care va dat legile, si asa mai departe. un dumnezeu care face
parte integrala in viata evreilor dealungul anilor.
el este un dumnezeu cu care evrei au facut istorie. el face parte
integrala de amintirile evreilor.

regele si eu (partea a doua)




am spus ca pentru judaism, dumnezeu e unu si nu doi sau trei. dar dece dumnezeu care este unu, are doua nume?
ma voi folosi de doua limbi ca sa pot sa va transmit cea ce nu este intodeauna posibil suta la suta, si anume traducerea din ivrit in engleza si romana, ca sa vedeti cum se zoaca diferiti termi in anbele limbi.
acum ar fi cazul ca sa lamuresc cititori : pentru judaism, exista numai o singura biblie, si nu doua. si aceata biblie este singura carte in care dumnezeu vorbeste cu oameni in direct, si spre un popor in totalitate, e in biblie ca dumnezeu da omeniri legile sale. si este ne- acceptabil ca cuvantul lui dumnezeu ,care se afla in biblie, sau cum se numeste de asemenea, cele cinci carti a lui mose, sa fie numit vechi, demodat, de pe vremuri, iar un alt document scris de oameni si nu de dumnezeu sa fie numit nou, proaspet, ultima noutate. este extrem de pacat ca asemenea term a fost folosit, si e de intrebat cum era posibil, ca oameni care erau credinciosi ,deci credeau in dumnezeu, au putut sa se conporte asa cu cuvantul lui dumnezeu.
deci in continuare ma voi referi numai la biblie, adica asa numitul vechiul testament.
gasim in biblie doua nume pentru dumnezeu si anume : adonay - elohim = lord - god = domnule - dumnezeu.
multi evrei observanti nu pronunta numele lui dumnezeu asa cum este scris in ivrit, pentru ca numele este socotit prea sfant.
deci in loc de adonay, vor folosi hashem, cea ce inseamna "numele", si in loc de elohim, intentionat il vor pronunta altfel, adica elokim.
in plus, de doua ori pe zi un evreu observant trebuie sa recite un text din biblie si unde se gasesc ambele nume inpreuna.
sh'ma israel adonay elohenu adonay ehad, in traducere - "ascultati israel, domnul dumnezeu , un singur domn.
intrebarea este de ce , daca el e unu, exista acesta confuzie cu doua nume?
bine inteles, in judaism exista mai multe raspunsuri, ca de obicei.
uni filozofi evrei explica prin faptul ca o persoana poate avea mai multe nume care reflecta diferite relati care le are.
eu pot fi un tata pentru copii mei, draga (numai in anumite zile), pentru nevasta mea, profesor pentru elevi mei, domnule pentru straini sau cerbule pentru prieteni.
dumnezeu are doua nume pentruca dumnezeu are doua feluri de relati cu omenirea. cand noi credem ca el a fost bun, conpasionat, intelegator si iertator, noi spunem :toda adonai - thank the good lord - multumesc domnului !
dar daca te inbolnavesti, faci un accident de masina, iti pierzi serviciu, noi consideram ca dumnezeu a fost dur cu noi, nu nea facut justitie, nea pedepsit si ne vom exprima : elohim adirim - oh, my god - dumnezeule !
dar de ce un dumnezeu care e bun, intelegator si iertator, pare sa fie cateodata dur, aspru, pedepsitor ? pentru acelasi motiv ca parinti care isi iubesc copii, pe care le alinta si le adora, trebuie, ca educatie, sa si pedepseasca, sa apara ca sant duri in aplicatia regulilor din casa sau afara. totul spre binele copilului,chiar daca copilul nu vede asta asa. asa si dumnezeu. cateodata avem si noi, copii lui dumnezeu,nevoie
de educatie care pare dura.
cea ce este interesant e faptul ca in ivrit cuvantul adony, e feminin, iar cuvantul elohim e masculin. asta sugereaza ca dumnezeu este si o mama si un tata.
deci cuvintele adony - elohim reprezinta atributile feminine si masculine.
marele dumnezeu este un el si o ea. deci armonia intre feminin si masculin e dumnezeu.
uni spun, ca sa vezi, e sa crezi .nu este adevarat. sa vezi e sa sti. sa crezi inseamna ca crezi ca o parere este mai adevarata decat o alta parere.
religie este bazata pe credinta, in principiu. uni au intrebat : de ce daca dumnezeu vrea ca toti sa creada in el, nu sa aratat ca toti sa-l vada, ca nimeni sa nu mai discute existenta sa. raspunsul e simplu. daca dumnezeu ar aparea, nimeni nu ar crede in el. oameni ar fi fortati sa-i accepte existenta. dar noi, oameni, santem nascuti cu logica. deci, sa crezi ca precizia matematica a universului, poate sa fie rezultatul unei fericite intamplari, cere o credinta cu mult mai oarba ca credinta in dumnezeu.
dar exista diferiti oameni : atheisti nu cred ca dumnezeu exista, agnostisti spun ca nu se stie exact, ca nu sant dovezi convingatoare ca dumnezeu exista, si deci ei nu isi dau cu parerea , nici la stanga nici la dreapta. o gluma in idish spune ca atheisti nu poate sal gasesca pe dumnezeu, asa cum un hot nu poate sa gasesca politia.
bine inteles ca un atheis evreu va proclama cu multa mandrie : "multumesc lui dumnezeu, ca sant atheist".


rezumat:


--jud aismul incepe cu avraham, primul om care a inteles ca exista numai un dumnezeu.
--teoria stiintifica care explica nasterea universului e indentica cu povestea din biblie. totul a inceput deodata. de la cea ce parea sa fie nimic. si sa ajuns la universul de azi.
-- judaismul insista ca dumnezeu e unu , deci o credinta in a monotheism total. judaismul rejecta ideaia de dualism. o multitudine de dumnezei sau idea crestinismului.
--judai smul nu numai ca crede in dumnezeul care a creat totul dar si in dumnezeul care isi mentine relatia cu omenirea intro forma personala.
--cele doua nume a lui dumnezeu reflecta dualitatea feminina/masculina, amestecate intro armonie totala , reprezentand firea lui dumnezeu.
--dovada suta la suta ca dumnezeu exista nu este posibil sau de dorit, ca ar elimina credinta in dumnezeu. dar judaismul accepta existenta lui dumnezeu ca cea mai logica alternativa posibila.

 

#4 moderator 27.03.2009 23:15

• Raspunde

un barbat si o femeie


ateii spun ca omul l-a facut pe dumnezeu dupa imaginea lui.
judaismul spune ca dumnezeu la facut pe om dupa imaginea sa.




dupa cum ati vazut in partea anterioara, judaismul traieste cu ideia ca dumnezeu exista. interesant ca oameni pot sa se intrebe de existenta lui dumnezeu, dar nu se poate pune in chestiune existenta noastra. noi stim ca noi existam., dar nu stim de ce, ce rost are viata? cine santem noi intradevar? care trebuie sa fie functiuna noastra in viata asta, pe pamant? oare intradevar noi santem superior fata de restul lumi animale, sau numai ne inchipuim ca santem superiori.?


judaismul valoreaza mult intrebarile, si are raspunsuri pentru cele mai fundamentale probleme de existenta umana. ca noi avem nevoie de dumnezeu, ar fi clar, dar de ce are nevoie dumnezeu de noi, este un mister. este greu de crezut ca dumnezeu se plictiseste, si deci a hotarat sa institue circul uman. ca, santeti de acord, vazuti de departe, santem un circ.


nu stim de ce, dar e clar ca dumnezeu a vrut oameni sa existe. interesant este faptul ca pentru dumnezeu era foarte simplu sa inceapa cu cateva milioane de oameni, sau mai mult. in schimb, dumnezeu a inceput cu un singur om. si judaismul ne invata ca in felul asta dumnezeu a vrut sa ne invete anumite adevaruri despre noi.


in filmul lui steven spielberg, "lista lui schindler", filmul sa inchis pe urmatoarea linie care ne vine din talmud: "cine salveaza numai o singura viata, a salvat tota lumea".
acesta linie din talmud recunoaste cel mai profund adevar si anume valoarea infinita a veti umane.
ceva mai departe voi discuta cartile relevante judaismului, inclusiv talmudul.
dovada inportanti vieti e faptul ca toata omenirea a inceput cu o singura persoana. daca cineva l-ar fi omorat pe adam, nu ar mai fi fost omenira. toate generatile care au urmat dupa adam, nu ar fi existat. deci, fiecare persoana azi este un adam potential. omoara o persoana, si ai anulat viitorul, salveaza o persoana si ai salvat viitorul.


adam , ca primul om este omul fiecaruia, crestin sau evreu, alb sau negru, american sau african, toti, absolut toti, sau tras din adam, omul care a fost facut in imaginea lui dumnezeu.
omul a fost creat la sfarsitul creatiei, dupa ce totul era creat. uni zic ca de aia omenirea arata asa cum arata, ca dumnezeu era deja obosit.
dar talmudul explica ca era un motiv dece omul a fost creat la sfarsitul creatiei. pentru ca el, omul, era motivul creatiei. totul a fost creat pentru om. dar ca acest fapt sa nu se urce la capul omului, dumnezeu a numit primul om adam. adam vine de la cuvantul adama cea ce inseamna in ivrit pamant. era felul in care dumnezeu ia amintit lui adam, si prin el, restul omeniri, ca din tarana ati vanit si in tarana va veti intoarce.


de unde a luat dumnezeu pamantul de care sa intrebuintat sa-l creieze pe adam? raspunsul in talmud este ca dumnezeu a luat pamant din toate colturile lumi, in asa fel , ca omul sa se simpta bine ori si unde pe planeta.


dar cea ce face omul special, este felul in care adam, si deci urmasi sai, au devenit vivanti: si el (dumnezeu), a suflat prin nas respiratia vieti, si omul a devenit vivant.
praf si respiratie divina.


judaismul crede ca toata conditia umana e bazata pe doua surse, adica jumata praf si jumate divinitate, si noi ne traim viata incercand sa decidem care din cele doua surse ne va controla. rabini au zis ca este o lupta in noi intre dorinta subconstienta a sufletui nostru sa fie adevarat ca sursa si intre corpul nostru care cauta placeri carnale si materiale. ideal ar fi ca sufletul si corpul sa invete sa coopereze, ca e mai beneficial ca conflictul. dar dece dumnezeu a creat un corp si un suflet?


pentru ca un corp fara suflet este un animal. pentru ca un suflet nu poate exista pe pamant fara un corp. de aia legea evreiasca cere ca amandoua, suflet si corp sa fie tratate cu multa grija si respect.
sufletul nu are voie sa sustina ca este mai sfant decat corpul, pentru ca sufletul nu poate exista fara corp., si prin munca corpului ajunge sufletul la perfectie.iar corpul fara suflet putrezeste.
. un evreu are o obligatie religioasa sa aibe grije de corpul sau. o fi numai un corp, dar in el se afla spiritul lui dumnezeu.deci un corp curat nu eate numai sanatos, dar si o conditie necesara sa te apropi de divinitate.


de acea, inainte de a da legile pe sinai, dumnezeu a ordonat ca toti evrei sa se pregateasca pentru intalnirea cu divinu, prin spalatul corpului si a hainelor. curatenea era necesara pentru santificatie, pentru a fi gata de a primi legile lui dumnezeu.


nu numai ca este o obligatie sa-ti menti corpul curat, dar deasemenea trebuie sa te menti sanatos. nu este de mirare ca fiecarui mama evreiasca viseaza ca fiul sau sa devina doctor. sa vindeci corpul este un act religios, este o mitzvah, adica un ordin gasit in torah, si o mitzvah e obligatoriu pentru fiecare evreu. poate asta explica dece in istorie, doctori evrei erau cei mai bine cotati de toata populatia.
de acea se spune printre evrei: nu exista o alta bogatie decat sanatatea.
un evreu nu are voie sa se tatueze. tatuajul este socotit ca o desecretie a corpului.
un corp fara suflet, este un corp mort . si deci nu numai de corp trebuie sa avem grije, dar si de suflet. in fond, e sufletut care da definitia omului. ca si corpul, sufletul trebuie si el hranit. un maxim evreiesc spune: un suflet sanatos intrun corp sanatos.
scrie in biblie ca noi santem creati in imaginea lui dumnezeu. cum e posibil, cand noi toti santem asa de diferiti? in plus, cum putem avea imaginea lui dumnezeu, cand dumnezeu nu are un corp, o imagine. totusi noi, oameni, santem singura creatie de care scrie ca santem in imaginea lui dumnezeu. daca nu putem fizic fi ca dumnezeu, atunci ce a pus el in noi ca se poate zice "in imaginea sa". si uite raspunsele judaismului:


--maimoni des, preeminent filozof evreu, a sustinut, ca noi avem intelectul lui dumnezeu. el explica ca diferenta intre animale si oameni este capacitatea noastra de a gandi. animalele pot gandi intrun anumit nivel numit instinc, dar nu sant capabil de a forma concepti.
ei nu pot crea. omul poate.omul este singurul animal care rade si plange, pentru ca santem singuri care vedem diferenta intre ce este si ce ar putea fi.
aceste posibilitati ne face sa ne apropiem de divin, sa fim in imaginea sa.


--.capacitatea de a gandi nu este singurul lucru care ne face unici. noi avem in corpul nostru, care este muritor, sufletul care este nemuritor. corpurile noastre vor dispare , dar sufletul, introdus in noi de dumnezeu, va continua in esenta sa, va trai la infinit. deci asta ce a crezut dumnezeu cand a spus ca santem creati in imaginea sa. fiecare persoana pe pamant cara putin din dumnezeu in eil.
deci imaginativa cat de inportant este fiecare persoana, si cand se zice ca dumnezeu este intre noi, e adevarat, prin noi, si cei care sant in jurul nostru


un barbat si o femeie
(draga eva)


dece o femeie face praf asa repede pe un barbat? pentru ca barbatul
e facut din praf.

dece o feme traieste mai mult decat un barbat ? pentru ca e facuta
din material mai bun.

cand adam a vazuto pe eva prima oara a exclamat:
o, doamne !
o, dumnezeule!
ce frumoasa !
nu. a exclamat....vai de capul meu. istoria confirma ca avea dreptate.

noi nu putem trai cu femeia, nu putem trai fara femeia.

adam se plictisea. dumnezu cere lui adam sai dea o mana si un picior
ca sai creieze o partenera. adam refuza, ca pe picior mergea si cu
mana manca. atunci dumnezu ia cerut sai dea un os, ca avea deajuns.
adam ia spus...ia ce vrei, si sa culcat.
cand sa trezit a vazuto pe eva, in toata splendoarea ei goala. adam
intreaba pe dumnezeu "asta e".
dumnezeu raspune : cu numai un os, asta e".

am fost indragostit de aceasi femeie de 49 de ani. daca nevastamea
afla, ma omoara.

cineva mia furat cartea de credit. dar nu ma plang la politie. a
cheltuit cu mult mai putin decat nevasta mea.

dece barbati evrei mor inaintea nevestilor . pentru ca vor.

dece divorturile evreiesti costa asa de mult ? pentru ca merita.

tot ce am scris mai sus este umor evreiesc. umor care reflecta
tensiunea intre feminin si masculin. o tensiune care a fost creata
de dumnezeu. numai dumnezeu stie de ce.

prima femeie a avut ca nume hava, numele original in ivrit. hava
inseamna mama celor care vor trai. adam inseanca ca a venit din
pamant.
ea e vor trai, adica viitorul, el este a venit adica trecutul.
rabini explica ca cu trecutul si viitorul, se poate construi prezentul.
cel mai noblu lucru care un om poate sa faca e sa imitez pe
dumnezeu. deci nu e de mirare ca cele mai raspandite meseri intre
evrei e medicina si cei care aranjeaza casatori.
uite ca deabea dumnezeu a terminat sa -l creeze pe adam, ca a si vrut
sa-l opereze. in gluma se zice ca asta este dovada ca dumnezeu era
evreu.
dupa creerea lui adam, dumnezeu sia dat seama ca "nu e bine ca un
om sa fie singur" (biblie, genesis -be resit, 2:18).
adam era in gradina raiului, dar fara alcineva cu el, era in
paradisul dracului.
si deci dumnezeu a creat inca o data, si uni zic ca se vede ca cu
experienta, dumnezeu si-a inbunatatit productia.
este clar pentru judaism ca dumnezeu nu a creat femeia numai pentru
nevoile de reproducere a speci umane. dumnezeu putea crea un sistem
asexual. femeia a fost creata, pentru ca fara femeie, barbatul e
incomplect.
si daca judaismul a ajuns la aceasta concluzie, uita ca marele
filozof grec aristophanes a sustine la fel : "nu este nicio placere
pentru un barbat daca nu e inpartita cu o femeie".
hava, eva, trebuia, in idea creatiei, sa fie cel mai bun prieten al
barbatului. in biblie i se da o designatie : 'ezer chi negdo ". ezer
inseamna ajutor. dar negdo inseamna in opozitia lui. adica ce,
incearca sa-l ajute, dar nu cum crede el. si atuncea in "my fair
lady", un spectacol de mare succes, se pune intrebarea : "de ce o
femeie nu poate sa fie ca un barbat".
raspunsul e ca femeia a fost creata special sa fie diferita de barbat.
ea e sa fie opozita barbatului. balantand deficientele barbatului cu
natura ei diferita. un barbat si o femeie trebuie sa se
complimenteze. diferentele intre sexe sant create special de
dumnezeu. cred ca francezi au inteles foarte bine punctul asta
zicand :"vive la difference ".
femeia nu a fost facuta din capul lui adam ca sa nu-l conduca.
femeia nu a fost facuta din piciorele lui adam, ca el sa nu o abuze.
femeia a fost facuta din submana lui adam, ca el sa o protejeasca.
dar in timp ce adam a fost creat din pamant, eva a fost creata din
os. osul e mult may solid decat pamantul.rabini spun ca femeia are o
putere emotionala mai mare decat barbatul.cum acesta remarca e de
gasit pentru prima oara intrun text foarte vechi, e de remarcat ca
deabea in secolul 20 sa scris in literatura stintifica sociala ca ,
cu toate ca femeia e mai emotionala decat barbatul, barbati sat mai
slabi emotional, barbati nu suporta stress emotional, pe cand femeile
suporta cu mult mai bine acest fel de stress. asta ce face femeile
mai solide emotional.
in plus, cand biblia ne povesteste cum dumnezeu a creat femeia, un
cuvant este intrebuintat, "vayiven", cea ce este legata de cuvantul
pentru intelegere profunda. talmudul conclude ca dumnezeu a
inbogatit femeia cu mult mai multa intuitie si intelegere, in
comparatie cu barbati.
este extrem de interesant de remarcat ca in timpul revelatie la
muntele sinai, dumnezeu ia spus lui mose sa vorbeasca mai intai cu
ficele lui israel, inainte de se va adresa barbatilor, intrebandule
daca vor sa primesca "torah", legea si invataturile lui dumnezeu.de
ce ? pentru ca dumnezeu stia ca barbati se vor lua dupa opinia
femeilor. deci dupa cum vedeti, nimic nu sa schimbat in mii de ani.
in judaism se socoteste ca femeia are mai multe atribute decat barbati.
cuvantul in ivrit pentru mila este "rahamim", si acest cuvant se
trage de la cuvantul "rehem = vagina".
si sa nu uitam ca unul din numele lui dumnezeu este feminin. chiar si
dumnezeu alege sa fie cateodata ca o femeie.
judaismul crede in noblesa femei asa de mult, ca , a facut o
obligatie religioasa pentru barbati sa cante un cantec de
conplimente,in fiecare vineri seara, la masa de sabath, in care se
subliniaza atributele femeilor, si care se numeste "o femeie de mare
valoare".

in concluzie:

--dumnezeu a facut un singur om la inceput, ca toata omenirea sa aibe
aceasi radacina.

--dumnezeu a creat oamul dintro amestecatura de surse pamantesti si
surse divine.
femeia si barbatul sant obligati sa aibe grija si de corp si de
suflet, ca sant legati unul de altul.

--idea ca omul e creat in imaginea lui dumnezeu, se refera la crerul
si sufletul nostru, si nu la aspectul fizic, ca dumnezeu nu are
aspect fizic.

--femeia si barbatul sant diferiti, dar se complimenteaza. un barbat
si o femeia formeaza o unitate perfecta.

--oameni se nasc cu un suflet curat, ne patat, fara nicio relatie cu
sa intamplat in trecutul istoriei. e o foaie alba.

--dumnezeu a lasat lumea neterminata, si inperfecta, ca noi sa avem
oportuntatea sa complectam actul divin al creatiei.

--oameni vin pe lumea asta cu libertate de vointa, si de acea,
omenirea este responsabila de actiunile lor.

 

#5 calache 27.03.2009 23:15

• Raspunde

am israel - poporul lui israel - evrei, sant numiti poporul carti, la singular. este gresit. biblia nu este o carte , biblia este de fapt 24 de carti.


cuvantul biblie vine de la un cuvant grec care inseamna o carte, in singular. dar biblia este o colectie de carti create dealungul multor sute de ani, si scrise de multe maini diferite, in diferite locuri geografice.
numai portiuna intaia , care se numeste in engleza " the pentateuch", si in ivrit "humas", sau cele 5 carti a lui mose, traditional sant considerate ca au un singur autor, si sant datate de pe vremea lui mose, adica cca. 1300 de ani inainte de isus.
dar biblia nu se opreste cu moartea lui mose . sute de ani dupa mose,au existat alti mari oameni recunoscuti ca profeti. dumnezeu l-ea vorbit, si ei ne-au lasat profetiile in scris. se pare ca dupa mose, dumnezeu a continuat sa tina legatura cu omenire, pana cand era sigur ca intradevar am inteles bine mesagele sale.
deci cate carti in total sant in biblie? si cand a venit timpul sa se inchide usa autorilor care poate mai scriau carti. cum sa stiut sa se zica "asta e".
cuvantul care descrie oficial inchiderea bibliei e "canonizare". o fi poate un alt term in romaneste, dar eu nu il cunosc.
canonizarea era o decizie luata de mari rabin si intelepti care sau adunat in orasul jabneh aproximativ in anul 100 dupa isus. cu tote ca de obicei evrei rediscutau ori si ce decizie, de data asta statura inteleptilor si a rabinilor care au luat parte la aceasta conferinta era de asa natura, ca toata lumea , in toate tarile au fost de acord cu aceasta decizie finala.
deci sa hotarat ca biblia contine 24 de carti, inclusiv cartile profetice.
de ce profetiunea a incetat? rabini cred inchiderea perioadei profitice este un compliment aratand maturitatea poporului.
dar in ivrit biblia ni se numeste biblia (am spus ca este greceste). in ivrit biblia se numeste "tanakh". de ce? "t" este pentru "torah", care in cazul nostru se refera la cele 5 carti a lui mose.
"n" este pentru cuvantul "neviim", adica profeti in ivrit. iar "k" e pentru "ketuvim", adica cele scrise.
"torah" , reprezinta comunicatile directe de la dumnezeu. torah este citita in cursul anului in intregime in sinagogi. este socotita cea mai sfanta.
categoria a doua, neviim, sau carte profetilor, contine cuvintele lui dumnezeu, dar scrise in cuvintele autorilor, profeti.
ketuvim, sant comunicati in spiritul lui dumnezeu,dar nu direct de la dumnezeu.
deci, torah este cea mai sfanta parte a bibliei(5 carti), fiind vocea lui dumnezeu, neviim, e sub torah, in sfintenie, fiind vocea lui dumnezeu prin cuvintele profetilor, si ketuvim, ultima in sfintie, fiind cuvintele oamenilor sub influenta divina.
torah contine, cum am spus, cinci carti, care i vi le spun pe englezeste, ca in romaneste nu stiu traducerea: genesis, exodus, leviticus, numbers, deuteronomy.
in neviim avem 8 carti: joshua, judges, samuel i si samuel ii, kings i si kings ii, isaiah, jeremiah, ezekiel, si o carte in care se afla 12 profeti inpreuna si anume : hosea, joel, amos, obediah, jonah, micah, nahum, habakkuk, zephaniah, haggai, zechariah, si malachi.
in ketuvim avem 11 carti si anume :psalms, proverbs, job,song of songs, ruth, lamentation, ecclesiastes, esther, daniel, ezra si nehemiah(ca o singura carte), chronicles i si ii.
biblia se termina cu regele cyrus, neevreu, care recunoaste pe dumnezeu ca creatorul universului. cand se ajunge la o reconesanta universala a lui dumnezeu, evrei considera biblia complecta.
daca cunva aveti intuitia de a numara cartile care l-am enumerat, va iesi mai mult decat 24. e felul in care lista este inpartita. eu v-am dato in engleza, dar un alt paradox, iese exact 24 de carti si nu mai mult inparteala in ivrit.
numarul 24 este inportant pentru evrei. ei erau 12 triburi, dar prin cartile lor copii lui israel au devenit dublu ce erau.
profeti si -au facut un nume prin diferite fapte sau cuvinte.
cand regele david sa luat de o femeie casatorita, si a aranjat ca barbatul ei sa moara pe campul de lupta, ca sa poata sa o ia de nevasta, dar ea a devenit insarcinata de la rege inainte de a murit sotul ei, deci a comis si adulteria si o uchidere, nu era nimeni care putea sa-i zica ceva regelui, inafara de profetul nathan, care in numele religei si a lui dumnezeu a reusit sa-l faca pe rege sa-si ceara iertare, o iertare care a primito de la dumnezeu.
isaiah a avut o predictie ca " intro zi vulpea si mielul se vor culca inpreuna ", iar woody allen, a zis : "dar mielu nu va adormi"
isaiah, a spus poporului ca are mari responsabilitati pentru ca sant sub un contract cu dumnezeu. deci evrei au ca misiune sa fie lumina natiunilor "or le goim".
ce apropo sant cele spuse de profetul jeremiah, care , a spus, ca nicio data nu este o solutie sa ne punem capul in nisip. el a spus ca decadenta morala duce direct la pierdere militara. putere spirituala este cea mai grozava arma care o armata poate sa aibe. se zice ca destructia primului templu in anul 586 inainte de isus, e in mare masura ca nu sa ascultat cea ce a zis jeremiah.
dar dupa destructie, jeremiah a predict, si sa intamplat, ca: "incodata se va auzi in jerusalem sunetul de muzica, cat si vocea mirelui si a miresei" .si aceste cuvinte se canta azi la fiecare nunta evreiasca.(kol sason, ve kol simha, kol hatan ve kol calah).
dupa traditie, profetul ezekiel nu a murit. el revine pe pamant cu missiuni celeste. traditia evreiasca ne spune ca el e prezent la fiecare circumzitie, si este asteptet in timpul sederului de pesah. il asteptam, pentru ca el va fi cel care va anunta venirea lui masiah. de pesah se lasa un pahar de vin plin pentru ezekiel, iar in timpul circumzitiei, exista un tron care se numeste "scaunul lui ezekiel".
ezeki el a avut o viziune care ia dat ocazia sa se uite in secolul al 20. el a vazut si holocostul si nasterea statului israel.el vorbea evreilor din babilonia, dupa destrugerea primului templu.el l-a spus ca trebuie sa aibe tikva, speranta. de aia imnonul israelului se numeste ha tikva, adica speranta.
in timp ce in majoritatea bibliei dumnezeu ne vorbeste, in psalms noi vorbim la dumnezeu. sant 150 de capitole, in majoritate scrise de regele david.
evrei numesc cartea de psalms - sefer tehilim.
o parte din aceste tehilim faceau parte din serviciu templului, cantate fiind de levites, acompaniat de o orchestra.
evrei au adopta tehilim ca forme de rugaminte de dumnezeu in caz de boala. se obisnueste ca prieteni sau familie sa recita tehilim ca bolnavul sa devina sanatos. si exista un serviciu, unde se poate trimite prin internet tehilim pentru cineva bolnav direct la kotel, peretele de lamentatie, in jerusalem, si se va introdui de benevoli dorinta in crapaturile peretelui. de ce ? pentru ca acest perete este singura parte a templului care a mai ramas. se crede ca rugaciunile care se spun acolo se ridica direct spre dumnezeu. de ce? ca de la perete la punctul unde era in templu locul cel mai sfant (kadosh kedoshim), locul in care se crede ca dumnezeu a coborat intre oameni, e numai cca 90 de metri. 90 de metri de unde, poate, sa aflat dumnezeu. e ceva, daca crezi !
tehhilim numarul 23 este recitat la inmormantari.
daca a fost o carte care ia facut tare nervosi pe cei care trebuiau sa hotareasca ce carti vor face parte din biblia finala, era cartea the song of songs - sir ha sirim -cantecul cantecelor (cred!). este o poezie de dragoste cu imagini erotice...poate prea sexi pentru biblie.
ce a salvat intrarea in biblie a acestei carti era argumentul lui rabbi akiva, care a sustinut ca aceasta carte scrisa de regele solomon, reflecta relatia de dragoste intre dumnezeu si poporul evreu, ca si dragostea celor doi indragostiti. dumnezeu este mirele si israel este mireasa. si casatoria a luat loc pe muntele sinai cand evrei au primit torah de la dumnezeu. era o casatorie de dragoste. pe vesnisie.
partea sexuala a acestui carti nu a deranjat , sex este socotit in judaism ca ceva frumos, sanatos, de dorit, creat de dumnezeu, si ce este creat de dumnezeu prin definitie nu poate fi socotit murdar. si poate de aia acest text este citit vineri seara , cand evrei se prepara nu numai pentru frumusetea sabatului, dar si pentru delicioasa uniune fizica cu nevasta, cum este ordonata de legea judaica. ( ce alta religie ordoneaza prin lege religioasa sex intre parteneri, si nu numai, dar si in ce zile specifice.) o sa revin mai tarziu pe subiectul asta cand va voi povesti de legile de familie.
de ce se intampla rele la oameni buni?
asta este punctul dureros intre umanitate si dumnezeu. si de aia, ca o incercare de explicatie, gasim in biblie cartea lui job. in ea avem un om bun, religios, care trece de la bogatie la saracie, la tragedie personala, fara sa se intrevada niciun motiv.in acesta carte se ajunge la concluzia ca noi nu stim de ce oameni buni, nevinovati sufera. dar se intampla. si noi nu putem judeca pe dumnezeu. noi nu putem invinovati pe dumnezeu. noi, pur si simplu, nu putem intelege tot ce dumnezeu face.
noi. oameni, santem ignoranti. scrie in job, dumnezeu vorbeste: " unde ai fost tu cand eu am pus fundatia globului ?poti tu intelege ce am facut? recunoaste ca nu poti. de cand traiesti tu, ai comandat tu vreo zi sa inceapa?....."
cum zicea un filozif evreu " daca am intelege dumnezeu, am fi dumnezeu". noi nu avem desteptaciunea lui dumnezeu. sau cum se spune "sa-ti fie frica de dumnezeu, asta este desteptaciune"
facand fata morti celor dragi, evrei, dealungul anilor, sau confortat cu cuvintele lui job,:"dumnezeu a dat, dumnezeu a luat, sfantit fie numele lui dumnezeu".
cand regele solomon era mai invarsta, cu experienta vieti, a scris proverbele.
cervantes, un novelist spaniol a zis ca proverbe sant zicale scurte trase din experienta lunga.
proverbele, nu este socotita o carte evreiasca.cuvantul israel nu apare nicio data.instructiunile si desceptatiunea sant aplicabile la toti.multe din zicalele lui solomon au intrat in vocabularul de zi de zi in multe limbi.


in concluzie:
--biblia, care se numeste de fapt tanah, este formata de torah, neviim si ketuvim.


--cuvinte le lui dumnezeu care au fost transmise prin pofeti rezoneaza si azi puternic, mai ales cuvintele lui nathan, isaiah, jeremiah, elijah si ezekiel.


--song of songs, o opera erotica, intra in biblie ca o metafora de dragostea lui israel si dumnezeu.


--cartea lui job este raspunsul bibliei la problema faptului ca oameni buni si nevinovati sufera.


--proverbele, reprezentand desteptaciuna lui solomon, ramane un gid a bibliei pentru problemele zilnice a omului.

 

#6 calache 27.03.2009 23:16

• Raspunde

talmud = legea orala scrisa




daca e orala cum se face ca e scrisa ?


torah este un text scris. este legea scrisa. dumnezeu , timp de 40 de zile, ia transmis lui mose si legile orale si cele scrise. legile orale au ca rol sa explice legile scrise.
deci mose, care a primit legea scrisa, a primit si legea orala de la dumnezeu pe sinai,si, a transmiso lui joshua, joshua a transmiso batranilor, batrani au transmiso profetilor, profeti au transmiso adunari nationala, adunarea a transmiso.........
da r ce era de explicat, daca avem deja o lege in scris? de exemplu ce munca nu ai voie sa o faci sambata, ziua sfanta de odihna. cum trebuie omorate animalele ca sa pastram " kasher ", cum ne cere biblia . ce text se pune in " mezuza " care santem ordonati sa o punem in cadru usilor.
legea orala, deci, sa transmis oral de la profesor la elev dealungul generatilor.
si stiat ca a existat o lege care zicea ca legea orala e obligata sa stea orala. nu era voie sa o scri. asta insemna ca transmiterea legi orale obliga o relatie omeneasca si directa intre invatator si elev.
cum nu puteai sa dai o carte unui elev si sa-i spui, memoreazo, fiecare copil evreu a invatat legea orala de la o persoana, poate bunicul, tatal, un frate mai mare, un rabin sau profesor.
ce conceptie extraordinara de educatie. o carte nu o sa inbratiseze elevul cad da un raspuns bun. o carte nu poate fi un exemplu de urmat. si o carte nu stie daca ai inteles grasit cea ce esti invatat. deci e clar ca dumnezeu, printre altele, era si un bun pedagog. de aia au iesit studenti buni.
talmudul e inpartit in doua - misna si gemara.
cand al doilea templu a fost distrus, si evrei au fost inprastiati in toata lumea, sau sezizat intelepti de atunci ca legea orala e in pericol. si atuncea sa hotarat sa se scrie legile orale. in anul 200 dupa isus, rabbi judah printul a redactat misna.
ce este misna? este o lucrare pur juridica, in care se gaseste in afara de legi, si discuti juridice diferite. discutile intre diferiti rabanim, care portau numele de "tannaim", sant extrem de interesante. bazate pe aceste discuti din inainte de 1600 de ani , care reprezinta o forma inaintata de logica legala,se bazeaza apararea practicata de avocati de azi, in diferite curti legale in toata lumea. lucrarea este editata dupa subiecte diferite.


misnaua este organizata in 6 diviziuni distincte. acestea se numeste "sedarim".
f iecare "sedarim" e inpartita intre 7 si 12 tractate numite "masehtot",
fiecare "masehet" e inpartita in capitole numite "prachim", care contin texte si mai scurte cu un singur subiect specific care se numesc " sughiot".
aproxi mativ ce se afla in cele sase "sedarim"? :
1, "zeraim", legi despre rugaciuni, legi agriculturale,anumite legi de drepturi civile.
2. "moed" legile de sabat , festivale si sarbatori.
3. "nasim" legi despre casatorii si divorturi.
4. "nezikin" legea civila si criminala, legile despre functionarea curtilor de judecata.
5. "kedosim" legi despre sacrificiu, legi legate de templu, si legile dietare de kasrut.
6. "tohorot" legi legate de ritualul puritati, si de relatiile intime intre un barbat si o nevasta.
nu e totul. exista alte carti in plus, ca sifra, sifri, mekhila, cat si o serie de carti numite tosefta. aceste carti nu fac parte oficiala de misna, dar sant utilizate inpreuna cu misna. aceste carti nu contin legi propuzise,dar contin declarati legale si discuti legale , care se refera direct la materialul in misna.
odata ce legile orale au fost scrise, timp de 300 de ani, rabini in israel si in babilonia (irac), au analizat si discutat legile din misna.
aceste discuti intensive, interesante,cu caracter pur logica legala, formeaza un alt numar de carti numite "gemara". rabini din gemara se numesc amoraim.
deci misna + gemara = talmud. misna = legi, gemara = discuti legale.
rabini au scris insa doua talmudim , una in israel, care se numeste talmud yerusalmi, si un alt talmud in babilonia care se numeste talmud bavli.
talmud yerusalmi a fost creat in ani 400 dupa jesu, si talmud babli a fost creat in ani 500, mai tarziu .in doua locuri geografice diferite. fara internet, telefon sau e-mail. deci in anul 200 sa scris legea orala, adica misna, si in 400 sa scris gemara. si cand le compari, talmud yerusalmi si talmud babli sant indentice. cea ce inseamna ca legea orala a fost transmisa corect de la dumnezeu dealungul generatilor pana cand a fost scrisa.
limbile celor doua talmudim sant diferite la ureche, cu dialecte diferite, cu toate ca limba ramane arameic.
azi se intrebuinteaza mai ales talmud babli, pentru ca este mai usor de studiat, fiind creat oarecum diferit de talmud yerusalmi in felul in care este divizat, cu tote ca amandoua, contin aceleasi legi, talmud babli este mai complect, avand mai multe discuti legale inportante. in plus comunitatea evreiasca in babilonia avea mare influenta si prestige, in timp ce comunitatea in israel avea probleme cu imperia romana.
in plus, in afara de legi, in misna , se mai afla si " proverbele parintilor". uite cateva exemple:


spune putin si fa mult.
nu judeca pe altul pana nu te pui in locul lui.
cine e destept? cel care invata de la toti.
cine e bogat? cel care e multumit cu ce are.
cine este onorat? acela care da onoare la alti.
cu cat ai mai mult, cu atat esti mai ingrijorat.
nu te uita la vaza, uitete ce este in vaza.
castigul este in direct proportie cu efortul.


timp de 300 de ani, intelepti perioadei au sezut sa discute legile, sa le treaca prin sita intelectului. si pentru ca au sezut, aceste academi se numesc yesivot, de la cuvantul ivtrit lasevet = sa sezi.
toate aceste discuti legale au fost editate de rabbi ravina si ashi, in cea ce noi numim azi gemara, de la cuvantul ligmor, sa termini. forma finala a fost inchisa prin anii 700.
deci misna si gemara, fara volumele in plus care nu apartin, ca tosafot, formeaza o librarie de .....63 de volume mari, groase si fara fotografi sai imagine.
sant azi evrei credinciosi care isi dedica a studia talmudul toate viata!
talmudul e greu de studiat. e scris in aramaic, fara nicio punctuatie,si sare de la subiect la subiect. dar azi exista talmud tradus in engleza, cea ce usureaza studiile.
in talmud gasim urmatoarele : "biblia se poate compara cu apa, misna cu vin iar gemara cu liqueur. si omul se va bucura de toate."
astazi, in toata lumea, mii de evrei , oameni ordinari si nu rabanim, fac parte de un program de invatamand care se numeste "daf yomi", adica o pagina pe zi. ei invata zilnic cu un rabin o pagina de talmud pe zi, si ia peste 7 ani sa termine tot talmudul. acest program cere disciplina si perseverenta .
peste tot in lume toti invata aceasi pagina. cand termina este o mare sarbatoare. este de remarcat ca nu e necesar sa fi evreu sa studiez talmudul.
daca este greu de invatat, atuncea care este atractia, ce e asa de interesant? ce este interesant este inteligenta, logica si originalitatea felului de a gandi care gasim in talmud, mai ales cand stim ca acesti oameni extrem de inteligenti au trait inainte cu 1600 de ani.
prima colectie inprimata a talmudului a luat loc in italia, de daniel bomberg, in 1600. editia asta continea misna, gemara, rashi si tosafot.
din cauza ca talmudul nu este usor de studiat, dealungul anilor, comentatori diferiti, rabanimi de mare calibru, au creat comentari care se citesc cu textul original,iar alti au produs dictionare pentru cuvinte greu de inteles sau obscure. cel mai cunoscut comentator al talmudului babli era "rashi (rabbi solomon ben issac), 1040-1105. cea ce el a scris e socotit azi ca indispensabil pentru studierea talmudului.
daca talmud este in majoritate numai legi, midrash, sant carti de legende. scrise in acelasi perioada ca talmudul, , midrash este mai curand interesat in theologie, ce inseamna textele biblice, si nu aplicatia practica.talmudul te obliga sati concentrezi creerul, midrash e pentru inspiratie, distractie si iti vorbeste la suflet si nu la cap.
astazi evrei ultra ortodoxi privesc torah ca fiind istoric exact,si scrisa sub a "ruah ha kodesh adica inspiratie divina. in ochi lor a studia torah este o obligatie divina. avocati vor gasi , daca studiaza torah, ca se aseamana cu cea ce se preda astazi in universitati.
dealungul anilor, crestinismul a criticat si a atacat fizic torah. relatia negativa intre crestini si torah, care bine inteles a influentat relatile cu evrei, era bazata pe anumite paragrafe care crestini au crezut ca li se adreseaza.
talmudul a fost ars in public dupa disputati cu rabini evrei in 1244 in geneva, 1263 in barcelona, de alfel in barcelona, a fost o disputatie intre nahmanides(rabbi moses ben nahman) si pablo cristiani. interesant de citit, cartile existand in engleza.
in 1413 in tortosa, 1520 in venetia, 1559 in cremona, si in 1565 , popa pius al cincelea a ordonat ca numele talmud fie ilegal de pronuntad.
si sa continuat asa dealungul anilor, atac peste atac contra talmudului.
de ce ?
pentru ca talmudul are legi contra cea ce se numeste "avoda zara". adica legi contra practicele religioase altele ca judaismul. aceste legi sant legile orale care explica legea numarul unu din cele zece porunci. aceasta lege a fost extrem de problematica pentru crestinism de la inceput. si crestini au spus ca aceste legi le vizeaza direct. si inca cum. in plus numele "yesu", adica isus, apare in talmud, cea ce ia facut pe crestini de atunci sa creada ca e vorba de isus. dar in documentele gasite la marea morta si care sant acuma in muzee, scrise 300 de ani inaite de isus, numele "yesu" apare.
pana la urma, sau scos din talmud textele care deranjau pe crestini, pentru ca atacurile contra talmudului afectau pe evrei care erau si ei atacari,dealungul anilor, si aceste texte exista acuma intro carte separata numita "hasmatot hashass ", adica "omisiuni talmudice".
inainte de termin, vreau sa va dau o mica ideie ce se afla in midrash, de care v-am spus ca distreaza, printre altele:
"adam si eva au avut doi copii, doi baieti, cain si abel. daca erau numai doi barbati in lume, cum sau inmultit?
midrash raspunde ca amandoi sau nascut cu surori gemene, dar unul sa nascut cu doua surori (triplet). atunci pentru cine era a treaia suroare? de aia sau certat ! sa nu spuneti ca nu era umor chiar cand era vorba de o carte sfanta ca biblia.
deci......

---misna este legea

 

#7 calache 27.03.2009 23:16

• Raspunde

talmud = legea orala scrisa




daca e orala cum se face ca e scrisa ?


torah este un text scris. este legea scrisa. dumnezeu , timp de 40 de zile, ia transmis lui mose si legile orale si cele scrise. legile orale au ca rol sa explice legile scrise.
deci mose, care a primit legea scrisa, a primit si legea orala de la dumnezeu pe sinai,si, a transmiso lui joshua, joshua a transmiso batranilor, batrani au transmiso profetilor, profeti au transmiso adunari nationala, adunarea a transmiso.........
da r ce era de explicat, daca avem deja o lege in scris? de exemplu ce munca nu ai voie sa o faci sambata, ziua sfanta de odihna. cum trebuie omorate animalele ca sa pastram " kasher ", cum ne cere biblia . ce text se pune in " mezuza " care santem ordonati sa o punem in cadru usilor.
legea orala, deci, sa transmis oral de la profesor la elev dealungul generatilor.
si stiat ca a existat o lege care zicea ca legea orala e obligata sa stea orala. nu era voie sa o scri. asta insemna ca transmiterea legi orale obliga o relatie omeneasca si directa intre invatator si elev.
cum nu puteai sa dai o carte unui elev si sa-i spui, memoreazo, fiecare copil evreu a invatat legea orala de la o persoana, poate bunicul, tatal, un frate mai mare, un rabin sau profesor.
ce conceptie extraordinara de educatie. o carte nu o sa inbratiseze elevul cad da un raspuns bun. o carte nu poate fi un exemplu de urmat. si o carte nu stie daca ai inteles grasit cea ce esti invatat. deci e clar ca dumnezeu, printre altele, era si un bun pedagog. de aia au iesit studenti buni.
talmudul e inpartit in doua - misna si gemara.
cand al doilea templu a fost distrus, si evrei au fost inprastiati in toata lumea, sau sezizat intelepti de atunci ca legea orala e in pericol. si atuncea sa hotarat sa se scrie legile orale. in anul 200 dupa isus, rabbi judah printul a redactat misna.
ce este misna? este o lucrare pur juridica, in care se gaseste in afara de legi, si discuti juridice diferite. discutile intre diferiti rabanim, care portau numele de "tannaim", sant extrem de interesante. bazate pe aceste discuti din inainte de 1600 de ani , care reprezinta o forma inaintata de logica legala,se bazeaza apararea practicata de avocati de azi, in diferite curti legale in toata lumea. lucrarea este editata dupa subiecte diferite.


misnaua este organizata in 6 diviziuni distincte. acestea se numeste "sedarim".
f iecare "sedarim" e inpartita intre 7 si 12 tractate numite "masehtot",
fiecare "masehet" e inpartita in capitole numite "prachim", care contin texte si mai scurte cu un singur subiect specific care se numesc " sughiot".
aproxi mativ ce se afla in cele sase "sedarim"? :
1, "zeraim", legi despre rugaciuni, legi agriculturale,anumite legi de drepturi civile.
2. "moed" legile de sabat , festivale si sarbatori.
3. "nasim" legi despre casatorii si divorturi.
4. "nezikin" legea civila si criminala, legile despre functionarea curtilor de judecata.
5. "kedosim" legi despre sacrificiu, legi legate de templu, si legile dietare de kasrut.
6. "tohorot" legi legate de ritualul puritati, si de relatiile intime intre un barbat si o nevasta.
nu e totul. exista alte carti in plus, ca sifra, sifri, mekhila, cat si o serie de carti numite tosefta. aceste carti nu fac parte oficiala de misna, dar sant utilizate inpreuna cu misna. aceste carti nu contin legi propuzise,dar contin declarati legale si discuti legale , care se refera direct la materialul in misna.
odata ce legile orale au fost scrise, timp de 300 de ani, rabini in israel si in babilonia (irac), au analizat si discutat legile din misna.
aceste discuti intensive, interesante,cu caracter pur logica legala, formeaza un alt numar de carti numite "gemara". rabini din gemara se numesc amoraim.
deci misna + gemara = talmud. misna = legi, gemara = discuti legale.
rabini au scris insa doua talmudim , una in israel, care se numeste talmud yerusalmi, si un alt talmud in babilonia care se numeste talmud bavli.
talmud yerusalmi a fost creat in ani 400 dupa jesu, si talmud babli a fost creat in ani 500, mai tarziu .in doua locuri geografice diferite. fara internet, telefon sau e-mail. deci in anul 200 sa scris legea orala, adica misna, si in 400 sa scris gemara. si cand le compari, talmud yerusalmi si talmud babli sant indentice. cea ce inseamna ca legea orala a fost transmisa corect de la dumnezeu dealungul generatilor pana cand a fost scrisa.
limbile celor doua talmudim sant diferite la ureche, cu dialecte diferite, cu toate ca limba ramane arameic.
azi se intrebuinteaza mai ales talmud babli, pentru ca este mai usor de studiat, fiind creat oarecum diferit de talmud yerusalmi in felul in care este divizat, cu tote ca amandoua, contin aceleasi legi, talmud babli este mai complect, avand mai multe discuti legale inportante. in plus comunitatea evreiasca in babilonia avea mare influenta si prestige, in timp ce comunitatea in israel avea probleme cu imperia romana.
in plus, in afara de legi, in misna , se mai afla si " proverbele parintilor". uite cateva exemple:


spune putin si fa mult.
nu judeca pe altul pana nu te pui in locul lui.
cine e destept? cel care invata de la toti.
cine e bogat? cel care e multumit cu ce are.
cine este onorat? acela care da onoare la alti.
cu cat ai mai mult, cu atat esti mai ingrijorat.
nu te uita la vaza, uitete ce este in vaza.
castigul este in direct proportie cu efortul.


timp de 300 de ani, intelepti perioadei au sezut sa discute legile, sa le treaca prin sita intelectului. si pentru ca au sezut, aceste academi se numesc yesivot, de la cuvantul ivtrit lasevet = sa sezi.
toate aceste discuti legale au fost editate de rabbi ravina si ashi, in cea ce noi numim azi gemara, de la cuvantul ligmor, sa termini. forma finala a fost inchisa prin anii 700.
deci misna si gemara, fara volumele in plus care nu apartin, ca tosafot, formeaza o librarie de .....63 de volume mari, groase si fara fotografi sai imagine.
sant azi evrei credinciosi care isi dedica a studia talmudul toate viata!
talmudul e greu de studiat. e scris in aramaic, fara nicio punctuatie,si sare de la subiect la subiect. dar azi exista talmud tradus in engleza, cea ce usureaza studiile.
in talmud gasim urmatoarele : "biblia se poate compara cu apa, misna cu vin iar gemara cu liqueur. si omul se va bucura de toate."
astazi, in toata lumea, mii de evrei , oameni ordinari si nu rabanim, fac parte de un program de invatamand care se numeste "daf yomi", adica o pagina pe zi. ei invata zilnic cu un rabin o pagina de talmud pe zi, si ia peste 7 ani sa termine tot talmudul. acest program cere disciplina si perseverenta .
peste tot in lume toti invata aceasi pagina. cand termina este o mare sarbatoare. este de remarcat ca nu e necesar sa fi evreu sa studiez talmudul.
daca este greu de invatat, atuncea care este atractia, ce e asa de interesant? ce este interesant este inteligenta, logica si originalitatea felului de a gandi care gasim in talmud, mai ales cand stim ca acesti oameni extrem de inteligenti au trait inainte cu 1600 de ani.
prima colectie inprimata a talmudului a luat loc in italia, de daniel bomberg, in 1600. editia asta continea misna, gemara, rashi si tosafot.
din cauza ca talmudul nu este usor de studiat, dealungul anilor, comentatori diferiti, rabanimi de mare calibru, au creat comentari care se citesc cu textul original,iar alti au produs dictionare pentru cuvinte greu de inteles sau obscure. cel mai cunoscut comentator al talmudului babli era "rashi (rabbi solomon ben issac), 1040-1105. cea ce el a scris e socotit azi ca indispensabil pentru studierea talmudului.
daca talmud este in majoritate numai legi, midrash, sant carti de legende. scrise in acelasi perioada ca talmudul, , midrash este mai curand interesat in theologie, ce inseamna textele biblice, si nu aplicatia practica.talmudul te obliga sati concentrezi creerul, midrash e pentru inspiratie, distractie si iti vorbeste la suflet si nu la cap.
astazi evrei ultra ortodoxi privesc torah ca fiind istoric exact,si scrisa sub a "ruah ha kodesh adica inspiratie divina. in ochi lor a studia torah este o obligatie divina. avocati vor gasi , daca studiaza torah, ca se aseamana cu cea ce se preda astazi in universitati.
dealungul anilor, crestinismul a criticat si a atacat fizic torah. relatia negativa intre crestini si torah, care bine inteles a influentat relatile cu evrei, era bazata pe anumite paragrafe care crestini au crezut ca li se adreseaza.
talmudul a fost ars in public dupa disputati cu rabini evrei in 1244 in geneva, 1263 in barcelona, de alfel in barcelona, a fost o disputatie intre nahmanides(rabbi moses ben nahman) si pablo cristiani. interesant de citit, cartile existand in engleza.
in 1413 in tortosa, 1520 in venetia, 1559 in cremona, si in 1565 , popa pius al cincelea a ordonat ca numele talmud fie ilegal de pronuntad.
si sa continuat asa dealungul anilor, atac peste atac contra talmudului.
de ce ?
pentru ca talmudul are legi contra cea ce se numeste "avoda zara". adica legi contra practicele religioase altele ca judaismul. aceste legi sant legile orale care explica legea numarul unu din cele zece porunci. aceasta lege a fost extrem de problematica pentru crestinism de la inceput. si crestini au spus ca aceste legi le vizeaza direct. si inca cum. in plus numele "yesu", adica isus, apare in talmud, cea ce ia facut pe crestini de atunci sa creada ca e vorba de isus. dar in documentele gasite la marea morta si care sant acuma in muzee, scrise 300 de ani inaite de isus, numele "yesu" apare.
pana la urma, sau scos din talmud textele care deranjau pe crestini, pentru ca atacurile contra talmudului afectau pe evrei care erau si ei atacari,dealungul anilor, si aceste texte exista acuma intro carte separata numita "hasmatot hashass ", adica "omisiuni talmudice".
inainte de termin, vreau sa va dau o mica ideie ce se afla in midrash, de care v-am spus ca distreaza, printre altele:
"adam si eva au avut doi copii, doi baieti, cain si abel. daca erau numai doi barbati in lume, cum sau inmultit?
midrash raspunde ca amandoi sau nascut cu surori gemene, dar unul sa nascut cu doua surori (triplet). atunci pentru cine era a treaia suroare? de aia sau certat ! sa nu spuneti ca nu era umor chiar cand era vorba de o carte sfanta ca biblia.
deci......

---misna este legea orala, scrisa ca sa nu fie pierduta.
--- misna se ocupa de toate aspectele vieti.
---etica parintilor, este o colectie de zicale, fiind parte integrala de misna.
----gemara iluminiaza legea evreiasca, si relateaza principile legi la situati contemporane, prin discuti legale de caracter logic.
----midrash este o colectie de legende, este educativ si distractiv, complimenteaza legalismul talmudului.

 

#8 karla 28.03.2009 01:10

• Raspunde

azi e ziua mea de nastere! sariti de ma congratulati boilor incaltati. ia sa vad daca a mai ramas un gentilom aici pe aceste forumuri de rahat. nu ma suparati chiar acum, ca va spurc de nu va mai spala toata apa din sena! am fost asa de crunt dezamagita de barbatii din romania, incat am fost nevoita sa-mi gasesc un francez si sa ma mut in franta la paris. acum sunt multumita. francezii sunt extrem de curtenitori cu femeile si nu au disfunctii erectile! pacat ca romanii sunt la ani lumina distanta de francezi, in toate domeniile. ha! cand vad un badaran cretin, increzut si impotent, imediat stiu ca am de-a face cu o insecta scarboasa venita din romania. romancele sunt destepte, virtuase, frumoase, educate, fine, dar romanii nu ne merita! barbatii din romania sunt mai rai ca sobolanii.

 

#9 calache 28.03.2009 05:49

• Raspunde

mananc ca/cat,deci exist.

 

#10 calache 28.03.2009 12:06

• Raspunde

deci sunt j.idan.

 

Vezi toate »