Anul pastoral
de
Alina ALEXE
Postat la: 06.02.2007 00:00
Ultima actualizare: 18.10.2011 03:19

Anul pastoral este stapanit de alte reguli fata de anul pe care-l traim noi, caci are doua mari capete, puncte de trecere: Sanmedru (sfantul care inchide vara si deschide iarna) si Sangiorz (inchide iarna si deschide vara). Cheile le-au primit de la Dumnezeu si le poarta la brau, "ca nu cumva sa le fure cineva din usile vremii si sa se joace cu vremea cum le place". Este vorba de doua "anotimpuri" pastorale, strans legate de ritmul biologic al animalelor, sezonul fertil si cel steril, iernatul si varatul. Debutul anului pastoral este asociat cu numeroase masuri organizatorice si economice (inchiderea tarinei pentru pasunatul vitelor, invoiala cu ciobanii si vacarii, alcatuirea turmelor de oi si a cetelor de sambrasi, rezolvarea problemei pasunatului pe timpul verii, tunderea oilor inainte de a fi urcate la munte, construirea tarcurilor si a colibelor), juridice (insemnarea oilor si a mieilor, masuratul laptelui pentru fixarea cotei de branza ce urmeaza s-o primeasca fiecare proprietar de oi) si rituale (de exemplu, de purificare a vitelor si a oilor, a ciobanilor si a proprietarilor animalelor, de prevenire a atacului fiarelor salbatice etc.
).
Date calendaristice semnificative:
Sangiorz, "cap de an mare", inceputul anului pastoral. Acum se inteleg oierii, adica stapanii de oi, cum isi organizeaza turmele. Urmeaza Alesul (22 aprilie), inceputul activitatii "economice" cu oile, intaia mulsoare a acestora, intaiul ales al mieilor de la oi si al iezilor de la capre. De Sangiorz se practica dansul pastoral ("jocul cu calucenii"; se poate sa existe o legatura cu Calusarii, joc pe care D. Cantemir il numeste calucenii). Se joaca "caluceneste" si toamna, la Nunta Oilor sau Nunta Berbecilor, cum i se mai zice.
>liTunderea mieilor de catre nevestele proprietarilor de oi in preajma zilei de Santilie (20 iulie) are o menire practica, dar si afectiva, caci mituitul (tunsul) mieilor este prima intalnire a ciobanilor cu nevestele si iubitele de dupa urcarea turmelor la munte (ciobanilor de pe latura sudica a muntilor le e interzis sa-si vada femeile pana la Santilie, caci trebuie sa se pastreze "curati", "caci altfel merge tare rau la stana"). Oile si berbecii sunt tunsi inainte de urcarea la stana, sa nu se intareasca lana.
Nedeile sunt targuri organizate de ciobani pe data de 20 iulie (Santilie) sau pe 15 august (Santamarie). La nedei se faceau schimburi de produse, dar si petreceri cu tineri. Tinerii puteau sa se cunoasca, sa se casatoreasca pe loc sau la nedeia viitoare. Trebuie spus ca nedeile adunau oameni din mai multe sate. Asa s-a ajuns ca obiceiul sa se raspandeasca, fiecare sat stabilindu-si propria nedeie (devenita ruga, govie, hram). Acum, la nedeie, fetele din unele sate erau "bagate in hora", devenind fete mari bune de maritat. De nu, ramaneau pe margine inca un an si tot atata, cel putin, pana la casatorie.
>li La Santamaria Mare oile sunt duse la vale sa pasca pe pasunile, fanetele, porumbistile si miristile din hotarul satelor, pana la Rascol (desfacerea turmei).
Vinerea Mare (14 octombrie) este ziua cand se amesteca berbecii si oile (Napustirea Berbecilor, Nunta Arietilor sau Nunta Oilor). Poate sa cada in orice zi din saptamana, tot Vinerea Mare i se zice.
>li De Sanmedru se incheie socotelile intre ciobani si stapanii de oi si se deschide iernatul (in satele cu pastorit local, oile sunt ingrijite de fiecare gospodar, pana la Sangiorz, iar in cele cu pastorit transhumant se fac iara turmele care pornesc la iernat).
Intră în comunitatea Facebook Gândul, locul unde ziarul vorbeşte cu tine
- Tag-uri:
[+] Adauga un comentariu